وأنشد غير ابن قتيبة : وزعمتم أن لا حلوم لنا * إن العصا قرعت لذي الحلم عرق : ومعكوس قرع عرق ، والعرق معروف ، ولبن عرق إذا فسد طعمه ، وعرق الشجر وأعرق إذا امتدت عروقه ، والعرق واحد العروق . وفي الحديث : وليس لعرق ظالم حق ، وتفسيره : أن يجيء الرجل إلى أرض قد أحياها غيره فيغرس فيها أو يزرع فيستوجب الأرض . قال الخطابي : يروى على وجهين عرق بالتنوين وظالم نعته ، وعرق ظالم بالإضافة ، يعني به الغارس ، والعرق الجبل الصغير ، والعرق نبات أصفر يصبغ به ، ورجل معرق في الحسب ، وعرق فيه أعمامه وأخواله وأعرقوا ، وإنه لمعروق في الكرم ، ويقال أيضا معرق كما قال بعض الصالحين : إن امرأ ليس بينه وبين آدم عليه السلام أب حيّ لمعرق له في الموت ، وأعرق الفرس : صار عريقا ، والعراق شاطئ البحر وبه سمي العراق لأنه على شاطئ دجلة ، والعراق بضم العين : العظم بلا لحم ، فإن كان عليه لحم فهو عرق ، وقد تعرقت العظم واعترقته وعرقته أعرقه عرقا : أكلت ما عليه من اللحم . وفي الحديث : وفي يده عرق ، ورجل معروق ومعترق خفيف اللحم ، والعرق : الطير تصطف في السماء ، واحدته عرقة ، والعرق : السطر من الخيل ، والعرق : السقيفة من الخوص وغير المنسوجة ، وبه سمي الزنبيل عرقا ، وفي الحديث : فأتي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعرق فيه تمر . قعر : ومقلوبه : قعر كل شيء : أقصاه ، وبئر قعيرة ، وتقعر الرجل وقعر ، إذا تشدق في كلامه وتكلم بأقصى قعر فيه ، والمقعر الذي يبلغ قعر الشيء . رعق : ومقلوبه أيضا رعق يرعق رعاقا ، وهو صوت يسمع من قتب الدابة ، والقتب غلاف ذكر الفرس . رقع : ومقلوبه أيضا رقع الثوب رقعا ورقعته ، والرقيع : الأحمق الذي يتمزق عليه رأيه ، وقد رقع رقاعة ، ويقال للرقيع أرقع ، والرقيع اسم لسماء الدنيا ، ويقال كل واحدة رقيع الأخرى وهو الذي ألغز به الحريري رحمه اللّه في قوله : أينام العاقل تحت الرقيع * قال أحبب به في البقيع عنى بالرقيع : السماء ، وبالبقيع : بقيع المدينة ؛ شرفها اللّه . وفي الحديث : من فوق سبعة أرقعة ، جاء على لفظ التذكير ، كأنه ذهب به إلى السقف ، واللّه أعلم . والرقعة : القطعة من الثوب والأرض وغيره . عقر : ومقلوبه أيضا عقر ، والعقر والعقر مصدر العاقر من النساء ، وقد عقرت المرأة وعقرت تعقر فهي عاقر وعقير ، وفي التنزيل : وَامْرَأَتِي عاقِرٌ [ آل عمران :